寺廟設(shè)計(jì)規(guī)劃-漢匠古建筑設(shè)計(jì)院

一群國(guó)外古建筑愛好者走訪金華古村落

Tue, 01 Apr 2025 12:23:00 +0800

午后，學(xué)子一行在村里進(jìn)行民俗體驗(yàn)。外籍顧問Julian向大家進(jìn)行古建筑介紹，學(xué)子們專心聽著介紹并用相機(jī)、用畫筆記錄古建筑的奇特造型。

中國(guó)建筑歷來享譽(yù)國(guó)外，來自印度、羅馬尼亞、英國(guó)的學(xué)子對(duì)本次古建筑介紹表現(xiàn)出濃厚興趣。面對(duì)Julian的詳細(xì)介紹，學(xué)子們紛紛紀(jì)錄，用相機(jī)拍攝、用筆構(gòu)圖備注、用錄音記下講解內(nèi)容，遇到不解之處便向Julian或志愿者詢問了解。

查德麗卡是一名印度建筑師，在每一處古建筑前她都用筆在本子上寫寫畫畫。她說，中國(guó)的古建筑有著獨(dú)特的神秘，并且融合了書法、剪紙、雕刻等其他傳統(tǒng)藝術(shù)?！白哌M(jìn)寺平村的古建筑，一股濃郁的文化氣息撲鼻而來，前后串聯(lián)的庭院讓建筑每一處都充滿驚喜?！?lt;/p>

羅馬尼亞的勞拉熱衷于視頻制作，活動(dòng)進(jìn)行一周，她已拍攝不少照片素材?！八缕酱宓墓沤ㄖ泻軓?qiáng)的畫面感，磚雕、屋檐都很精美?！彼f，中國(guó)建筑善于使用鮮明的色彩對(duì)比與調(diào)和。房屋的主體一般能被陽光照射，多為暖色調(diào)，而屋檐下的部分則多為陰影和冷色調(diào)，冷暖結(jié)合具有強(qiáng)烈對(duì)比美感。勞拉表示，她會(huì)把古村落剪成特輯向更多人展示寺平村古建筑的精美。

在不關(guān)風(fēng)云亭邊上，美國(guó)女孩馬瑞娜安靜地坐在老奶奶旁邊畫畫，她說寺平的每一個(gè)地方都有不同的美，古老的村莊處處都是故事。她想用手里的筆畫下金華的美景，在她的畫冊(cè)上，游歷過的風(fēng)景和身邊的人與事，都成了筆下的故事。這個(gè)女孩被志愿者稱為最美微笑女孩，隨時(shí)隨刻展現(xiàn)的笑容總能感染身邊的人。

畫完畫，她坐在旁邊幫奶奶制作蜂箱里的隔板，奶奶拿出一籃水果，請(qǐng)這個(gè)外國(guó)小姑娘吃。

她說，在美國(guó)，她的奶奶也像寺平奶奶一樣讓她多吃點(diǎn)多吃點(diǎn)。在這里的感覺，就像在家一樣，每個(gè)人都很友好親切，把她當(dāng)做自家人，這也就是她漸漸愛上這個(gè)中國(guó)小村的原因。

吳小英奶奶說，平常村里來來往往的游客很多，村民也很習(xí)慣有外人進(jìn)村。但像這次來那么多外國(guó)人，住21天時(shí)間，還真是特別。這些天，這些外國(guó)姑娘小伙每天在村里來來往往，也常有人會(huì)坐下看她做手工活，或陪著她安靜地坐坐?！半m然講話聽不懂，但還是很喜歡他們，就像自家孫子孫女一樣?！?lt;/p>

慈城古建筑文化在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用

Tue, 01 Apr 2025 12:23:00 +0800

“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系”提倡引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，美術(shù)學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)展至地方乃至更大的區(qū)域。慈城古建筑由于具有悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，給美術(shù)教學(xué)提供了一個(gè)十分良好的平臺(tái)。

　　美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會(huì)生活中的資源（如活動(dòng)、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)?！?lt;a href="http://m.cudw.cn" target="_self">古建筑由于具有悠久的歷史，豐富的內(nèi)涵，給美術(shù)學(xué)習(xí)提供了一個(gè)十分良好的教學(xué)平臺(tái)。
　　慈城是江南極少數(shù)保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統(tǒng)生活結(jié)構(gòu)方式，保留下來的傳統(tǒng)建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會(huì)館、牌坊、古井等公共建筑、構(gòu)筑物。遴選出來的慈城古建筑群是其中最優(yōu)秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規(guī)模宏大，為浙東地區(qū)現(xiàn)存最為完整的文廟，反映了儒學(xué)在傳統(tǒng)生活中的重要性及其深遠(yuǎn)的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當(dāng)?shù)孛窬拥拇碜?，其周圍仍保留了完整的傳統(tǒng)街區(qū)，歷史環(huán)境未有大的改變，集中地反映慈城明清時(shí)期建筑風(fēng)格和生活氣息。馮岳彩繪臺(tái)門是江南彩繪的重要實(shí)例，具有宋式彩畫的遺風(fēng)。這些豐富的美術(shù)教育資源和較高的文物保護(hù)價(jià)值。為美術(shù)教學(xué)的開展提供了可能性和可行性。鑒于此，筆者在以下方面進(jìn)行了嘗試：
　　一、依托慈城建筑，尋找古老的痕跡
　　我們學(xué)校所在的慈城是全國(guó)文化歷史古鎮(zhèn)，在一條條小河旁在一棵棵大樹下，至今仍保留著完整的古建筑遺址。因此，我便利用這些文化遺產(chǎn)，開展了師生尋找慈城古建筑之美的活動(dòng)。
　　我先和孩子們制定活動(dòng)計(jì)劃。尋找慈城古建筑之美，可以從哪幾個(gè)方面入手呢？孩子積極性非常高，紛紛提出自己的意見，最后確定為：1.實(shí)地尋找古建筑遺址。2.尋找與古建筑有關(guān)的文字介紹。3.尋找與古建筑有關(guān)的故事。四人小組在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，選擇一個(gè)內(nèi)容開展活動(dòng)。
　　為了讓自己小組的手頭資料豐富些，孩子們積極尋找，放學(xué)后、雙休日休帶著相機(jī)、畫板實(shí)地進(jìn)行觀察、拍照、寫生。查找書籍資料、上網(wǎng)查找、請(qǐng)教身邊的親人、朋友。通過活動(dòng)，孩子們不禁感嘆慈城古建筑的深厚與悠遠(yuǎn)。學(xué)生了解到慈城的古建筑面積達(dá)55萬平方米，以明清建筑為主。慈城的孔廟在全國(guó)來說都是保存比較完整的。桂花廳、甲第世家、福字門頭、瓦片墻等等都各有特色。布政房、符卿第、馮宅、俞宅都是明代達(dá)官顯貴的住宅。真可謂是古建筑中的大觀園（圖1）。
　　二、探究慈城建筑，走近課堂教學(xué)
　　1、“綜合? 探究”課的嘗試
　　我們學(xué)校的對(duì)面就是孔廟，孩子每天抬頭就可以看到孔廟的外景?？讖R的前身也是我們學(xué)校的舊址。因此，嘗試以“孔廟”為教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)孔廟，了解孔廟的深厚底蘊(yùn)。
　　我設(shè)計(jì)這課為綜合?探索領(lǐng)域，第1課時(shí)以欣賞?評(píng)述為主，帶領(lǐng)學(xué)生觀察孔廟、了解孔廟特點(diǎn)，深入探究孔廟的文化內(nèi)涵。第2課時(shí)以美術(shù)的方法來表現(xiàn)孔廟。課前我先布置了一個(gè)小作業(yè)，讓學(xué)生再一次走進(jìn)孔廟，寫生、拍照、詢問等等方法觀察孔廟。并用照片或者文字的形式進(jìn)行反饋。
　　課堂上利用自己拍攝的視頻和圖片的形式帶領(lǐng)學(xué)生再一次參觀孔廟，引起他們的共鳴。并分小組形式來探究孔廟的文化歷史、建筑布局、碑文雕刻等等。最后讓學(xué)生用美術(shù)小報(bào)、線描寫生等形式來變現(xiàn)。通過教學(xué)，讓學(xué)生感受了孔廟的美，感受傳統(tǒng)建筑的魅力（圖2）。
　　2、造型?表現(xiàn)課的探究
　　慈城地區(qū)現(xiàn)存的藝術(shù)珍品范圍廣泛、品類眾多，數(shù)量龐大。有牌坊、石雕、石窗、磚雕和木雕、碑刻和匾額等等。設(shè)計(jì)了《牌坊的故事》、《雕花門窗》、《精美的石雕、木雕藝術(shù)》等課。例在《精美的石雕、木雕》一課時(shí)，充分利用這些現(xiàn)有的資源，帶領(lǐng)學(xué)生用拓印的方法實(shí)地把這些精美的石雕、木雕給復(fù)制下來，回到課堂，觀察、討論、研究等方法來探究石雕、木雕的美。最后用版畫的形式再次進(jìn)行作品的創(chuàng)作。并把教學(xué)延伸到課外，讓學(xué)生平時(shí)再用同樣的方法去找尋慈城角落中的美麗石雕。在類似的課中，也運(yùn)用了寫生、泥塑等方法來表現(xiàn)這些珍貴的藝術(shù)珍品，讓學(xué)生感受這些藝術(shù)珍品的魅力（圖3）。
　　3、設(shè)計(jì)?引用課的運(yùn)用
　　屋頂是古建筑中最有特色之處，因此設(shè)計(jì)了《有趣的屋頂》一課，讓學(xué)生觀察屋頂上瓦片的排列，觀察屋頂上的馬頭墻、飛檐。了解御馬第、甲第世家、孔廟等建筑的屋頂造型等等，用不同形式來表現(xiàn)，再設(shè)計(jì)用紙雕的方式對(duì)屋頂進(jìn)行再表現(xiàn)，借此運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。
　　觀察老房子的整體造型和寧波新房子的造型特征，兩者進(jìn)行比較，對(duì)比感受時(shí)代的進(jìn)步，感受不同建筑的魅力。并運(yùn)用設(shè)計(jì)的理念對(duì)未來的慈城進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，為作為自己試為慈城的小主人公而感到自豪。
　　4、欣賞?評(píng)述領(lǐng)域的嘗試
　　牌坊中精美的雕刻、絕妙的書法、嚴(yán)整的布局、神奇的構(gòu)建無不讓我們驚嘆。慈城城內(nèi)完整的牌坊就有8處。特別是民主路向宅那里的兩座石牌坊，德星橋邊的世恩坊，上面高浮雕、透雕手法的精美圖像，是石牌坊中的精品。完節(jié)坊中的馮岳彩繪臺(tái)門是明代木質(zhì)臺(tái)門的代表。利用這些素材設(shè)計(jì)了一堂《牌坊的故事》一課，以欣賞牌坊的造型、觀察精美的石雕圖像，探究牌坊的身后故事，整體來感受牌坊的“美”（圖4）。
　　三、表現(xiàn)慈城建筑，豐富學(xué)生校園生活
　　興趣小組是課堂的教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，與課堂教學(xué)相比更具有靈活性、可塑性。因此，除了在四年級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)上進(jìn)行古建筑教學(xué)以外，還在興趣小組中進(jìn)行教學(xué)，讓作品更有特色。
　　因?yàn)榕d趣小組人員少、靈活性強(qiáng)，所以我安排了多種形式，例如組織學(xué)生去實(shí)地進(jìn)行古建筑寫生，進(jìn)行寫生教學(xué)。安排了《深深的小巷》一課，實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生。在端午節(jié)期間，去慈城的老城隍廟觀察各種年畫的作品，來進(jìn)行年畫教學(xué)。聆聽老藝人手工的介紹，感受傳統(tǒng)工藝的特色。帶著學(xué)生用磨印的方法尋找精美的石窗、石雕作品通過這些靈活性的活動(dòng)，和學(xué)生一起收集了大量的素材，從中還感受到了慈城古建筑文化的魅力。回到學(xué)校后進(jìn)行了整理，運(yùn)用蠟刻畫、砂紙畫、粉印板畫等技法對(duì)素材進(jìn)行創(chuàng)作，使作品更完整。并把這些作品（圖5）在校園櫥窗里進(jìn)行了展覽，不僅美化了校園環(huán)境，還讓其他學(xué)生也從中感受到身邊古建筑的美，感受到古建筑的文化內(nèi)涵。
　　了解和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和研究古建筑的美，是歷史的要求，更是時(shí)代的要求。只要讓我們的學(xué)生都能學(xué)會(huì)觀察身邊的美，發(fā)現(xiàn)身邊的美，相信在這種學(xué)習(xí)古建筑文化的氛圍中，定能感受到古建筑的魅力，定能喜歡上傳統(tǒng)文化魅，從而讓我們的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。?

現(xiàn)代四合院建筑效果圖規(guī)劃設(shè)計(jì)

Tue, 01 Apr 2025 12:20:21 +0800

四合院設(shè)計(jì)中的一些遺址所反映的院落布局、開間尺寸、工字廳、旁門等內(nèi)容,深淺色彩的搭配,這些可以營(yíng)造出“隔而不斷”的意境。但必須常綠常青,有錢的人家擺闊氣,水流出為失財(cái)。碧紗廚、花罩、多寶格、幾腿罩、板壁等木裝修形式在現(xiàn)代四合院規(guī)劃設(shè)計(jì)裝修中脫穎而出,有最簡(jiǎn)單的一進(jìn)院、二進(jìn)院或沿著縱軸加多三進(jìn)院、四進(jìn)院、五進(jìn)院等等,採(cǎi)用具現(xiàn)代感的幾何內(nèi)凹造型。

四合院設(shè)計(jì)有多重意義，或享受、或傳世,迎合了現(xiàn)代人追求簡(jiǎn)單生活的居住要求,在色彩上則以黑、白、紅等素雅的顏色為主。象征健康長(zhǎng)壽的松柏長(zhǎng)青圖等等,將當(dāng)代建筑語匯融入紅磚素材中,有著精巧、典雅的格調(diào)。與室內(nèi)的家具陳設(shè)形成了一氣呵成的舒適與明朗。在造型上多采用簡(jiǎn)潔、硬朗的直線結(jié)構(gòu),有吸納“生命之氣”、疏導(dǎo)“陰陽之術(shù)”的功能。同時(shí)各居其室。

春可賞花,多為長(zhǎng)輩居住,由于院落寬敞。中國(guó)傳統(tǒng)家具歷來是舒適讓位于尊嚴(yán)，讓傳統(tǒng)建材在當(dāng)代的建筑中有了嶄新的語匯。寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景。

四合院是中國(guó)古代最珍貴的文化遺產(chǎn)，而且在現(xiàn)代的21世紀(jì)，也是相當(dāng)風(fēng)行的建筑元素，能夠很好的反映中國(guó)的傳統(tǒng)文化。四合院設(shè)計(jì)一般需要專業(yè)的四合院設(shè)計(jì)師，而四合院跟著社會(huì)的成長(zhǎng)，更多的裝飾理念呈現(xiàn)了。四合院設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、首先要留心中式設(shè)計(jì)的方式：當(dāng)前注重規(guī)劃裝飾方式總共有兩種：一種是將其定位在休閑空間上，以一種徹底打開的中式裝飾規(guī)劃，這種措置方式是斗勁常見的。此外一種即是把四合院院子的中間部門做成水景，在水景附近留足舉動(dòng)空間，以供家人的休閑納涼。

二、注重院子是門要做大。凡是環(huán)境下，四合院的大門是對(duì)比泛博的，有些客廳的窗戶也會(huì)做成落地玻璃窗戶，這有利于采光，同時(shí)，在客廳內(nèi)也能夠賞識(shí)到院子的風(fēng)光。無論選用哪種措置方式，四合院裝飾院子，城市使家人在賞識(shí)院子景色的過程中，完成交流、知道和協(xié)助。這樣一來，不只促進(jìn)了家人之間的親和力，并持續(xù)了四合院的民族文明。

三、采暖工程：一個(gè)家庭中，有幾個(gè)房間就要生幾個(gè)煤爐，燒煤爐不單費(fèi)事、污染環(huán)境，而且具有安全隱患。而跟著社會(huì)的不竭發(fā) 展，冬季采暖的方式也發(fā)生了很大的改變。當(dāng)前，有多種新式的采暖方式呈此刻咱們的日子中，例如水暖、電腦等方式，而更多的人會(huì)挑選地板式水暖。四合院中各個(gè)方面彼此連接的水暖，不光舒適性強(qiáng)，還便當(dāng)調(diào)劑，可有用的代替單間取暖的形式。

四、防水工程：四合院裝飾時(shí)，必然要走好全體防水工程，假如室內(nèi)防水工程不及格的話，會(huì)形成地上滲水，然后影響住宅環(huán)境。防水的工序與技術(shù)都不混亂，只需峻厲按操作法度圭臬施工就能夠了。

五、安全維護(hù)疑問：四合院裝飾的安全維護(hù)疑問長(zhǎng)短常重要的，當(dāng)前，在良多監(jiān)控設(shè)備中，紅外線監(jiān)控是一個(gè)不錯(cuò)的挑選，它能夠裝置在所有的門、窗上，紅外線監(jiān)控能夠在幾秒鐘內(nèi)經(jīng)由幾個(gè)號(hào)碼分袂想戶主電話報(bào)警。

古建筑天壇周邊違章建筑順利拆除

Tue, 01 Apr 2025 12:18:18 +0800

從上世紀(jì)70年代唐山大地震起，便被私搭亂建的小平房逐漸團(tuán)團(tuán)圍住的天壇南壇墻終于要露出本來面目了。隨著天壇周邊簡(jiǎn)易樓騰退工程的步步推進(jìn)，緊貼著天壇南壇墻的300多處違建小平房已被拆除，部分壇墻得以重見天日。待拆違全部完成后，東城區(qū)將圍繞天壇南壇墻為市民建起一處開放式的文化散步道，亮出天壇壇墻原有的真容。

　　違建小平房遮住壇墻真容

　　天壇原本設(shè)立了兩重壇墻，內(nèi)壇墻和外壇墻將整個(gè)天壇分割為“回”字形，無論是天壇的北側(cè)，還是東側(cè)、西側(cè)，都有一圈灰磚砌成的古老壇墻將天壇圍住。而繞到天壇南門，壇墻卻不見了蹤影，取而代之的是一片破舊的簡(jiǎn)易樓和倚靠著壇墻私搭亂建起來的違建小平房。

　　提起這些吞噬天壇南壇墻的危房，還得從上世紀(jì)說起。早在上世紀(jì)60年代，由于要修建地鐵1號(hào)線，大量的鐵路建設(shè)者從全國(guó)各地來到北京。天壇南側(cè)原本規(guī)劃為綠地的位置，在半年時(shí)間內(nèi)蓋起了18棟簡(jiǎn)易樓，專門安置這些地鐵建設(shè)者及其家屬。由于是簡(jiǎn)易樓，考慮到暫時(shí)住一段時(shí)間后可能會(huì)拆除，樓里既沒有暖氣，也沒有陽臺(tái)，使用的還是公共廁所。1976年唐山大地震，簡(jiǎn)易樓的居民紛紛在樓下空地上搭建起了地震棚，地震警報(bào)解除后，地震棚卻留了下來，倚靠著天壇南壇墻被翻修翻建成了違章住房。時(shí)間長(zhǎng)了，有的居民漸漸將貼著壇墻墻根建起的違建改造成了街邊雜貨鋪、小飯館甚至是出租房，從此，無論從哪個(gè)角度，都再難窺見天壇南壇墻的真容。這就是天壇南里的雛形。

　　違建拆除部分壇墻露面

　　去年10月15日，全市最大的成片簡(jiǎn)易樓騰退工程——天壇周邊簡(jiǎn)易樓騰退項(xiàng)目預(yù)簽協(xié)議正式啟動(dòng)。如今，天壇周邊57棟簡(jiǎn)易樓的預(yù)簽比例已經(jīng)全部達(dá)到了85%，預(yù)簽協(xié)議全部生效。

　　記者昨天在天壇南里看到，這里早已經(jīng)不像一年多以前住滿了居民，更多見的是蹬著三輪車，為了回收舊家具、舊家電而在簡(jiǎn)易樓間穿梭的小販?！斑@邊7棟樓里頭都沒什么人住了，好多人已經(jīng)搬走了，你去翻翻吧，沒準(zhǔn)還能有人家扔出來不要的舊家具呢?！币幻０蚕蚧厥諒U品的小販指指前面的幾棟樓。

　　簡(jiǎn)易樓樓體上隨處可見大紅色的標(biāo)語，“政府有堅(jiān)定的信心，維護(hù)政策的一致性”、“簽約速度快，簽約比例高，全樓收益多”，顯現(xiàn)出騰退正在進(jìn)行。簡(jiǎn)易樓樓下貼著一層窗根兒建起的不少違建小房已經(jīng)被拆除，露出了簡(jiǎn)易樓原本的樣貌。

　　簡(jiǎn)易樓對(duì)面，緊貼著天壇南壇墻建起的足有幾十年歷史的一溜違建小平房，也同步啟動(dòng)了拆除。300多處違建平房拆除后，只留下一地的碎磚亂瓦，裸露出斑駁破損的壇墻墻磚，破碎的琉璃瓦終于從墻頭上掙扎地露頭了。

　　年內(nèi)繞墻建文化步道

　　談起天壇壇墻“亮出”，東城區(qū)住建委黨組書記、風(fēng)貌辦主任劉景地抑制不住地欣喜。經(jīng)過多年的努力，包括壇墻在內(nèi)，天壇的歷史建筑都得到了修繕。約4200米長(zhǎng)的內(nèi)壇壇墻，北側(cè)、東側(cè)、西側(cè)已經(jīng)完成了修繕，現(xiàn)在只剩下南側(cè)。

　　劉景地說，這些長(zhǎng)期以來貼著南壇墻蓋起的私搭亂建，對(duì)壇墻的破壞很大，有些建設(shè)直接掏墻插柳，有的甚至直接就進(jìn)行了拆砌，現(xiàn)狀壇墻破壞非常嚴(yán)重。這次騰退，拆除了貼墻而建的、沒有登記的房屋300多處，讓被包裹在里面的壇墻重見天日，為壇墻全面修繕創(chuàng)造了條件?！翱梢哉f，壇墻解放了?！?lt;/p>

　　“目前天壇周邊簡(jiǎn)易樓騰退順利，已經(jīng)有部分壇墻露出來了?！眲⒕暗赝嘎?，下一步將圍繞南壇墻，為市民建起開放式文化散步道。

　　壇墻什么時(shí)候能全部亮出？圍繞南壇墻的散步道何時(shí)對(duì)市民開放？面對(duì)記者一連串的追問，劉景地笑了：“我們定的都是今年完成?！?lt;span id="_baidu_bookmark_start_7" style="line-height: 0px; display: none;">?

古建筑保護(hù)法修訂應(yīng)打破遷移隱形屏障

Tue, 01 Apr 2025 12:18:06 +0800

2015年12月28日，國(guó)務(wù)院法制辦公室公布《中華人民共和國(guó)古建筑文物保護(hù)法修訂草案（送審稿）》（以下簡(jiǎn)稱《草案》）及其說明，面向社會(huì)公開征求意見。這是《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》（以下簡(jiǎn)稱《文保法》）自2002年以來最大的一次修訂。根據(jù)目前文物有關(guān)法律、法規(guī)施行情況，明確不可移動(dòng)文物認(rèn) 定與遷建的時(shí)限及其相應(yīng)法律責(zé)任，實(shí)屬當(dāng)務(wù)之急。

第一是“認(rèn)定”過程中的問題。雖然《草案》第十七條規(guī)定了不可移動(dòng)文物的認(rèn)定條款，且在第三款規(guī)定“認(rèn)定過程中，不得拆除、損毀不可移動(dòng)文物認(rèn) 定對(duì)象”，但對(duì)不可移動(dòng)文物的認(rèn)定，沒有規(guī)定辦結(jié)期限。處于認(rèn)定過程中的認(rèn)定對(duì)象，沒有正式的法定文物身份，也沒有其他保護(hù)措施，可能造成被“誤拆”或被搶先破壞的不良后果。另外，地方人民政府及其文物主管部門在受理文物認(rèn)定時(shí)，久拖不辦或辦結(jié)時(shí)間距離申請(qǐng)時(shí)間達(dá)數(shù)年之久的情況經(jīng)常發(fā)生，也導(dǎo)致了大量可能成為文物的認(rèn)定對(duì)象在等待過程中被毀壞拆除。

建議增加法定認(rèn)定時(shí)限條款，并在認(rèn)定過程中采取有效措施進(jìn)行保護(hù)，如設(shè)立標(biāo)志等。在認(rèn)定過程中認(rèn)定對(duì)象被毀壞拆除的，應(yīng)參照《草案》第九十四條針對(duì)不可移動(dòng)文物的法律責(zé)任進(jìn)行處罰懲戒。

第二，拆遷。與直接拆除文物易于監(jiān)督和查證不同，異地遷移文物因?yàn)楦菀撞僮?，故更頻繁發(fā)生，其帶來的破壞更加隱蔽。被異地遷移的建筑時(shí)常面臨幾種危險(xiǎn)：

其一，文物及其所處的地理和人文環(huán)境都是重要的歷史信息，一旦異地遷建便蕩然無存。例如，福州市級(jí)文物保護(hù)單位三通橋在異地遷建后，橋體被旋轉(zhuǎn)約70度，不再跨于三叉河道上，甚至在退潮時(shí)幾成旱橋。

其二，某些古建筑本體是無法原樣遷移、重建的，如磚構(gòu)、夯土墻等。福州市閩侯縣文物保護(hù)單位永豐漢閩越王廟在遷建過程中，除少數(shù)裝飾構(gòu)件外，一律使用新料，舊建筑被修成了新建筑。福州市臺(tái)江區(qū)文物保護(hù)單位陳文龍尚書廟，鄭和下西洋途經(jīng)福州時(shí)曾在廟前碼頭上岸、進(jìn)廟上香，在被遷建后，該碼頭也隨之消失。

其三，異地遷建如今已淪為古建筑被拆毀后的補(bǔ)救措施，甚至在前期規(guī)劃階段就直接列為遷建對(duì)象。如福州市級(jí)文物保護(hù)單位八旗會(huì)館在2004年報(bào)福建省文化廳批準(zhǔn)遷移保護(hù)，但遷建后的建筑修得與原貌相差甚遠(yuǎn)；前文提及的三通橋，亦是被擅自破壞后，經(jīng)過“協(xié)調(diào)”才得以異地重建；福州市馬尾區(qū)馬尾鎮(zhèn)儒江石積尊娘廟更是在已經(jīng)賣地建樓盤的情況下被野蠻拆除。

現(xiàn)行《文保法》中沒有規(guī)定異地遷移的時(shí)限，也沒有規(guī)定拆而不建的法律責(zé)任。這導(dǎo)致許多文物在被合法“落架”后，始終沒有得以選址重建。例如福州市臺(tái)江區(qū)文物保護(hù)單位茶亭庵在2006年被拆除，至今構(gòu)件尚堆砌于白馬南路邊；由福州市人民政府公布為“福州市名人故居”掛牌保護(hù)的翁良毓故居、陳子奮故居分別在1995年和21世紀(jì)初被拆除，都是計(jì)劃復(fù)建而未建；北京市宣武區(qū)文物保護(hù)單位尚小云故居在1995年被拆除，至今二十年未能復(fù)建，原先保留的構(gòu) 件也不知流落何處。浙江省寧波市海曙區(qū)文物保護(hù)單位董孝子廟先后兩次為火車站讓路，2010年第二次拆除后時(shí)隔五年，才剛剛確定遷建選址，至今未復(fù)建。因此，建議《草案》應(yīng)增加相應(yīng)時(shí)限條款，并合理制定處罰懲戒措施。

總之，在當(dāng)前中國(guó)大規(guī)模城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵時(shí)期，文物修法只能在堅(jiān)持現(xiàn)行文物保護(hù)法確定的正確方針、原則與體制的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從應(yīng)對(duì)文物保護(hù)被動(dòng)局面的緊迫現(xiàn)實(shí)出發(fā)，拿出硬性舉措，而不能模糊、不能放松、不能倒退，這樣方能實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)法修訂的根本目的。?

古建筑上生長(zhǎng)植物的清除方法

Tue, 01 Apr 2025 12:16:59 +0800

古建筑物上生長(zhǎng)草木，要切實(shí)有效的鏟除，不使古建筑的形態(tài)和結(jié)構(gòu)有所損傷，是保護(hù)古建筑的一項(xiàng)重要工作。

　　一、古建筑上草木生長(zhǎng)的特點(diǎn)及危害
　　
　　在古建筑上生長(zhǎng)的地衣類植物，分布很廣，即使在干燥與暴露的情形下，也能生長(zhǎng)繁盛。如果是大量生長(zhǎng)的，則能掩蓋住雕刻的精美的細(xì)節(jié)。
　　蘚類和苔類是簇集性柔體的綠色植物，繁生在氣候潮濕和比較涼爽的地區(qū)。茂盛的時(shí)候能把據(jù)地的全部空間給張蓋起來，而把假根插入地下。
　　羊齒草愛好陰濕涼爽的環(huán)境，是較大的維管束植物，有木苗，有宿根或地下莖。在干燥或其它不利的氣候季節(jié)里，它有著極強(qiáng)的蟄伏能力，在恢復(fù)到順利的環(huán)境中，它又有欣欣向榮的發(fā)芽生長(zhǎng)能力。
　　總之，古建筑物上生長(zhǎng)各種植物的作用有兩種：一是機(jī)械物理的――由于樹根長(zhǎng)而密的擴(kuò)張所造成的破壞作用，結(jié)果使古建筑物的核心的實(shí)質(zhì)解體，表面的石頭或灰泥脫落，造成裂縫，擴(kuò)大已有的縫隙與細(xì)孔，通過老根子自然死亡與干枯所留的開口空隙，終使沼氣進(jìn)入古建筑物的核心。二是化學(xué)生理的――由于植物的生長(zhǎng)和活動(dòng)，植物老朽部分因分解而造成腐植，以及腐植酸的產(chǎn)生，招致了物質(zhì)的分解腐蝕，可溶性物如食的吸收，以及有危害性化學(xué)物的產(chǎn)生。這些起著溶劑的作用，又在建筑物上起著化學(xué)性的反作用。
　　
　　二、鏟除和控制的方法
　　
　　1、割除。既然不能全部標(biāo)根絕或徹底消滅，折衷辦法都是無效的。所考慮到的方法如下：第一種最明確的辦法，就是把草木割掉。要把古建筑物弄清楚使它的全景現(xiàn)出來，割掉草木是必要的，把接榫之間的縫隙里面的一切卷鬢或根子耙出來，從古建筑物上砍除大樹木是需要特別小心的一種“手術(shù)”,照規(guī)矩應(yīng)當(dāng)一段一段地除掉。
　　2、暴露與曬干法。如果大塊石頭構(gòu)成的建筑物，而生在建筑中心的樹根把石頭移動(dòng)或掀亂了，那末可以挪開石頭，把根拔出來，或徹底割斷曝干，然后把石重新放上去，有空隙的地方，用合適的灰泥固封起來。但是這種手續(xù)只能用于古建筑物修復(fù)與修補(bǔ)的時(shí)候，而不能適用在于古建筑物的現(xiàn)存構(gòu)造決不能變動(dòng)的時(shí)候。
　　3、火燒法。另一種方法火燒法，是把干了的草木和露在外面的根子用火攻掉，這樣自然會(huì)燒焦文物古跡的表面，損壞外觀，結(jié)果得不償失。在墻頂上、臺(tái)頂上、或勾鋪羅上燒灼草業(yè)或蕨，除掉把文物古跡弄得污黑外，熱力對(duì)于內(nèi)部構(gòu)造也是有損害的。有時(shí)候?yàn)榱艘獨(dú)У羰痛u之接榫處或裂縫，縫隙內(nèi)的維根，用吹燈（酒精燈）制成的一種無煙噴火器很快射入縫隙內(nèi)，為了保證保護(hù)裂口的兩旁，可放上雨片瓦，或雨片石板，或雨塊磚。但如遇根子扎得太深，為火焰所不及，這種方法還是不見得十分有效。
　　4、化學(xué)法。這是一種很切實(shí)的方法，把樹根在原地殺死，阻止它將來的復(fù)活。運(yùn)用適當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)品和專門技術(shù)，以保證化學(xué)品透入隱藏的樹根業(yè)底的細(xì)胞組織，有效地把他毀壞。研成粉末的硫酸銅和好的漂布土或浮石細(xì)粉混合起來，拿水和些許甘油制成膏，可以敷在有地衣或藻的污塊上；留一兩天。這樣，甘油將使敷膏之處保持濕潤(rùn)。然后拿刷子輕刷一下，用水洗了，便能除去地衣或藻的硬殼，有時(shí)候把一個(gè)微小羊齒也除去了。這種方法只能介紹來應(yīng)用於結(jié)質(zhì)如石而沒有細(xì)孔的質(zhì)料，否則，硫酸銅入細(xì)孔的質(zhì)料，不能完全除去，便留下藍(lán)色污點(diǎn)。石頭雕刻之類能這樣處理。如有必要，最后用含有百分之四福馬林的水刷一下，便可把任何存留的有機(jī)物殺去。使用化學(xué)方法除草所選用的除草劑必需安全有效，選那些對(duì)人畜無害不污染環(huán)境，不損害古建筑四周的綠化，無色不導(dǎo)致瓦頂和屋檐變質(zhì)變色的。古建筑使用化學(xué)除草劑可請(qǐng)專家和有關(guān)部門來鑒定一下。
　　5、大面積除草宜應(yīng)用細(xì)噴霧法。其霧滴直徑應(yīng)控制在250μｍ以下，宜為150～200μｍ，操作時(shí)應(yīng)防止飄移超限。對(duì)小范圍局部除草，可采用粗噴霧法。霧滴直徑宜控制在300～600μｍ，并應(yīng)使用帶氣包的噴霧器進(jìn)行連續(xù)噴灑。在取水困難地區(qū)，或使用難溶于水的藥劑時(shí)，宜采用噴粉法。粉粒直徑宜小于44μｍ，不應(yīng)超過74μｍ。除草的時(shí)間，宜在4～5月份或7～8月份，并在噴灑后10ｈ內(nèi)不得淋雨。噴粉時(shí)間宜在清晨或傍晚。有條件時(shí)，噴灑后可采用顆粒撒布方法除草。其藥物顆粒的大小宜與古建筑屋頂常見草籽粒相仿。藥粒可從屋脊撒下，順壟滾落，滯留在雜草叢生部位。
　　清除草木只不過是須要保護(hù)的各種工作中的一部分而已。另外，文物保護(hù)單位的工作人員未必是植物學(xué)家，或化學(xué)家，很多事情靠他自己出主意。決定所用的方法后，第一步是盡量清除草木，這樣便可減少化學(xué)品的用量，便利作業(yè)的施行，一些藻類、地衣或羊齒草已經(jīng)在原地殺死曬干后，可機(jī)械的方法除去，木本植物斫掉并殺死根以后，枝干及其他殘余必須小心地一段一段拿走，遺留下的空穴及其他縫隙、裂縫、接榫等用相當(dāng)顏色的灰泥固封起來。此外,預(yù)防的措施也很重要。古建筑物外表必須經(jīng)常刷掃干凈，因?yàn)榛夜傅募?，不久即形成胞子與種子居留及發(fā)育的基地。防止潮濕的措施，應(yīng)當(dāng)采取使古建筑物里的水排干凈，盡可能保持干燥。注意流行風(fēng)的性質(zhì)與方向，因?yàn)轱L(fēng)不但帶來胞子與種子，而且?guī)頋駳?。在季候風(fēng)地區(qū)，行著風(fēng)向的那一邊，滋生著比較其他各面更多的草木。刮來的風(fēng)干燥，或含有從海里來的，向風(fēng)一面就比較其他隱蔽的各面草木少，一切接榫處必須經(jīng)常用刷子清除干凈，一旦發(fā)現(xiàn)幼苗，馬上根除，這就節(jié)省許多較繁重的工作；每個(gè)縫隙和接榫必須封閉。是石構(gòu)建筑物，用石頭砌成，不敷灰泥，當(dāng)有縫隙時(shí)常因石頭邊緣破碎或風(fēng)化而增大。這些裂口必須小心地填以結(jié)質(zhì)的材料。在平臺(tái)頂或尖塔頂上的草木或類似的草本植物除滅后，其殘余要徹底清理干凈，裂縫固封后，用純凈石灰撒上或鋪上。露天高臺(tái)必須經(jīng)常掃除干凈。?

淺析中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)與建造風(fēng)格

Tue, 01 Apr 2025 12:15:48 +0800

中國(guó)古代建筑，常常有精美的木雕，所謂雕梁畫棟、曲欄朱檻指的也就是這個(gè)。山西、安徽、江南水鄉(xiāng)和閩粵地區(qū)建筑上的木雕都是非常有名的。浙江紹興、東陽一帶的木工當(dāng)年名揚(yáng)天下;山西豪門富甲一方，其建筑奢華如非親眼目睹都無法相信;徽州“三雕”(石雕、磚雕和木雕)之一的木雕既莊重又活潑;而閩粵地區(qū)的木雕施彩濃重，又別有一種風(fēng)情。

中國(guó)古代建筑以梁柱木結(jié)構(gòu)為主，墻一般不承重，所以廊柱內(nèi)柱與柱之間一般安裝格門或格扇代替墻面，多為六扇或八扇，既通風(fēng)、采光、裝飾，又與外界隔斷。古代建筑物較高，所以格扇造型也窄而高，細(xì)長(zhǎng)高挑，如苗條淑女，故人們形象地稱格扇中間的條環(huán)板為腰板，束腰以下為裙板，頗為擬人化。上部的格心有直欞和菱花兩種，紋飾有正方、斜方格眼、萬字流水紋、品字回紋、蜂窩紋、球路紋等，有的開光雕人物、花卉。玲瓏剔透，繁而有序;腰板和裙板多以浮雕裝飾，或雕刻人物故事，如三國(guó)故事、大船稱象等，或山水、花卉、動(dòng)物，如八駿八鹿、博古圖等，人物或須發(fā)畢現(xiàn)，具體而微，或廝殺混戰(zhàn)，生感動(dòng)人，或醉酒賦詩，佯狂顛倒，均表現(xiàn)得淋漓盡致;花卉紋花瓣翻卷有致，花葉抑揚(yáng)紛披，自然生動(dòng)。

中國(guó)古典家具與建筑的關(guān)系十分密切。一方面，建筑的尺寸一般以家具的尺寸為依據(jù)，‘室中度以幾，堂上度以筵.......涂(途)度以軌’。另一方面，家具的造型、結(jié)構(gòu)受到建筑的影響，如果建筑是表，家具就是里，這種表里關(guān)系體現(xiàn)在造型和結(jié)構(gòu)上一脈相承，如童柱、角替、須彌座即是家具中的矮老、站牙、束腰，在造型語言和裝飾手法上都達(dá)到了表里和諧，里外呼應(yīng)。

中國(guó)古代不同地區(qū)的建筑有著不同的風(fēng)格，門窗的式樣也情趣大異。比如僑鄉(xiāng)福建和廣東一帶，人們喜好在建筑上大施彩繪，所以閩粵地區(qū)出產(chǎn)的門窗常見到有大漆繪就并加以純金涂飾的。相反的，色調(diào)以青灰為主的江南水鄉(xiāng)，人們的審美觀念中也以清新淡雅為美，因此門窗也少有彩繪，而往往以木本色示人。工藝方面中國(guó)南北地區(qū)也有差異。像浙江一帶雕工發(fā)達(dá)，而浙江產(chǎn)的門窗上無論浮雕還是透雕，質(zhì)量都是首屈一指的。清代歷史上有浙江木工向山西遷徙的記載，所以在一些山西門窗上也能看到南方的秀麗風(fēng)格。另外，江浙地區(qū)特別是蘇州的工匠，其技巧的精致綺麗也是格外有名的。為克服木材的應(yīng)力而創(chuàng)造發(fā)明的攢插工藝，不僅使幾何紋樣的門窗展現(xiàn)驚人的細(xì)膩風(fēng)范，也使花節(jié)這一原本只是門窗構(gòu)件的小小物事變得多姿多彩。在中國(guó)的北方，人們更多的還是用了穿插的工藝，不僅省工省料，而且舒展大方。

在當(dāng)今鋼筋混凝土?xí)r代，我們已難以見到這樣的建筑藝術(shù)品，在這些寶貴的藝術(shù)瀕臨消失的時(shí)候，我們多方搜集并展出了中國(guó)古代不同地區(qū)有代表性的木雕門窗及其建筑陳設(shè)。在這里您即能感受中華民族古代精美的建筑藝術(shù)，又能領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情和歷史風(fēng)貌。

古建筑彩繪的工藝流程

Tue, 01 Apr 2025 12:13:29 +0800

１、古建筑彩繪丈量起譜子：
丈量起譜子，就是繪制彩畫的畫稿。先將彩畫構(gòu)件的部位、長(zhǎng)度、寬度，一一丈量并記錄清楚，再以牛皮紙配紙，如明間大額枋兩鞅角距離為4m時(shí)，則配紙只要二分之一，即2m。并按明間、次間、稍間依次配齊，然后扣除“老箍頭”付箍頭”，再行摺紙三再按間用炭條在紙上繪出所要的畫譜，名為“起譜子”，也就是彩畫稿。作畫時(shí)，先畫箍頭寬度（一般為120mm）再畫“岔口線”、“皮條線”、“枋心線”，“盒子線”。起譜子時(shí)應(yīng)以明間大額枋為準(zhǔn)，其作挑檐桁、下枋均依據(jù)大額枋五大線尺寸，上下箍頭線必須在一個(gè)垂直線上。譜子粗線起完后，再用墨畫一遍，稱“落墨”。然后用大針按墨線扎孔，孔距2mm，保為“扎譜子”。扎譜子大針要直扎、扎透，不要扎斜。一個(gè)殿座古建筑彩繪只需起一個(gè)角即可，就是畫四分之一畫稿。
（１）古建筑彩繪丈量起譜：　
即繪制足尺圖樣。先準(zhǔn)確地量出要繪制彩畫部位的長(zhǎng)寬尺寸，然后配紙，以優(yōu)質(zhì)牛皮紙為宜，如不夠長(zhǎng)寬可進(jìn)行拼接。彩畫圖案一般上下左右對(duì)稱，配紙夠圖案的二分之一長(zhǎng)，然后“折中”，即將紙上下對(duì)折即可。如需分三挺的，還要分三挺，并注明間別及部位。先用炭條在折中的紙上繪出所需的紋樣，再用筆墨勾勒，經(jīng)過扎譜后展開即成完整圖案。大樣繪完后用大針扎譜，針孔間距三毫米左右，為了便于扎孔，可在紙下墊氈或泡沫塑料等。如果做比較大的工程，應(yīng)將顏色代號(hào)寫在譜子上一并軋孔。如遇枋心。藻頭、合子等需要畫龍紋或不對(duì)稱的紋樣，則應(yīng)將紙展開畫。
（２）磨生油、過水、分中、打譜　在分中打譜之前，用砂紙將生油地仗滿磨一遍，用水布擦凈，稱為“過水”。然后根據(jù)構(gòu)件長(zhǎng)寬尺寸定出橫豎中線，稱為“分中”。將譜子定位攤平，用粉袋循孔拍打，使色粉透過針孔印在地仗上。
放樣的另一個(gè)方法是用粉筆或紅土直接將圖案紋樣描繪在需要繪制彩畫的部位上，叫“攤活”，但不如前一方式準(zhǔn)確。
　?。病⒛ド停哼^水布、分中、打譜子彩畫部位生油地干后，以細(xì)砂紙磨之，再用水布擦凈，用尺找出橫和豎中線，以粉筆畫出，名為“分中”，再以譜子中線對(duì)準(zhǔn)構(gòu)件中線攤實(shí)，以粉袋循譜子拍打，使構(gòu)件上透印花紋粉跡，謂之“打譜子”。
　?。?、瀝大小粉：瀝粉前先將粉漿裝在瀝粉器中，然后通過手的壓力將粉漿由粉尖擠出，瀝于紡紋部位上叫作“瀝粉”。瀝粉時(shí)要根據(jù)譜子線路，如五大線（箍頭線，盒子線，皮條線，岔口線，枋心線），用粗粉尖瀝，叫“大粉”。大粉寬度在5mm左右，兩線間距為一線寬度。金琢墨單粉條，叫二路粉。粉條成半圓形，龍鳳花紋云等叫“小粉”。瀝出粉條要橫平豎直，如挑檐桁與大額枋為同樣茶紋時(shí)，上下小粉也要有區(qū)別。
４、刷色：大木刷色，以明間挑檐桁箍頭刷青色為準(zhǔn)，叫“青箍頭、青楞線、綠枋心”，次間為“綠箍頭、綠楞線、青枋心”。次間、稍間又相互調(diào)換，如其間數(shù)多者，均以此類推。斗拱刷色，以角科柱頭科為準(zhǔn)，必須“綠翹綠昂青升斗”，再向里推，為“青翹青昂綠升斗”。青綠調(diào)換，如遇雙數(shù)時(shí)，中間兩攢可刷同一顏。壓斗枋底面一律為綠色。
５、古建筑彩繪包黃膠：
　　單粉條和雙粉條，多數(shù)要貼金箔，所以在貼金之前，要包一道黃膠托襯金箔的光亮，可避免因金箔有砂眼和口露出地來。
　?。?、古建筑彩繪拉暈色、拉大粉：
　　將淺青色（三青三綠）刷于金線兩側(cè)，由淺至深，“暈色”。箍頭暈色寬度一般為箍頭的三分之一，其余要根據(jù)實(shí)際情況決定。
　　靠金線畫一道白線，叫“拉大粉”。粗細(xì)以暈色的1/3為合格，并可以起到
齊金的作用。
　?。?、古建筑彩繪壓老：
　　一切顏色都描繪完畢后，用最深的顏色如黑煙子、砂綠、佛青、深紫、深香色等，在各色的最深處的一邊，用畫筆潤(rùn)一下，以使花紋突出，這叫“壓老”。在死箍頭正中畫一黑線，名叫“掏”。檁頭、柱頭刷黑，名叫“老箍頭”。
　?。?、古建筑彩繪檢查修補(bǔ)：
彩畫成活后需認(rèn)真進(jìn)行檢查，有無遺漏、弄臟之處，然后用原色修補(bǔ)整齊，后又自上而下打掃干凈，這些工作，稱為“打點(diǎn)找補(bǔ)”。彩畫的這種打點(diǎn)找補(bǔ)完成后才算全部過程完工。?

通過圖片了解中國(guó)古建筑的臺(tái)基與門窗

Tue, 01 Apr 2025 12:12:06 +0800

臺(tái)基由臺(tái)明、臺(tái)階、月臺(tái)和欄桿四部分組成。月臺(tái)、臺(tái)階、欄桿都是臺(tái)基的附件，并非臺(tái)基所必有的，只有高體制的古建筑臺(tái)基才用月臺(tái)和勾闌，當(dāng)臺(tái)明很矮時(shí)，則連臺(tái)階也可以不用。

臺(tái)明，臺(tái)明是臺(tái)基的主體部分，臺(tái)基露出地面部分稱為臺(tái)明，從形式上分為普通式（平臺(tái)式）和須彌座兩大類。

臺(tái)階又稱踏道，是上下臺(tái)基的階梯，通常有階梯型踏步和坡道兩種類型。

月臺(tái)，又稱露臺(tái)或平臺(tái)，它是臺(tái)明的擴(kuò)大和延伸，有擴(kuò)大建筑前活動(dòng)空間及壯大建筑體量和氣勢(shì)的作用。其形式和做法與臺(tái)明相同，根據(jù)月臺(tái)與臺(tái)明的關(guān)系，月臺(tái)可以分為正座月臺(tái)和包臺(tái)基月臺(tái)。正座月臺(tái)的高度比臺(tái)明低“五寸”，也就是一個(gè)踏級(jí)，而包臺(tái)基月臺(tái)要比臺(tái)明低很多。

欄桿又稱勾闌，起到防護(hù)安全，分隔空間、裝飾臺(tái)基的作用。

古建筑的上出大于下出，二者之間有一段尺度差，這段差叫“回水”，回水的作用在于保證屋檐流下的水不會(huì)澆在臺(tái)明上，從而起到保護(hù)柱根、墻身免受雨水侵蝕的作用。

古建筑各種柱子名稱與簡(jiǎn)介：

1、檐柱，在屋檐下的柱子稱為檐柱，在外的稱為外檐柱，在內(nèi)的稱為內(nèi)檐柱。按清式營(yíng)造則例，檐柱高60斗口，直徑6斗口；或高等于面闊的6/7，口徑等于柱高的1/10。

2、角柱，在建筑物四角的柱子，稱為角柱。一個(gè)建筑一般只有四根角柱。

3、金柱，在檐柱以內(nèi)，中線以外的柱子，稱為金柱。金柱按其內(nèi)外位置，分別稱為內(nèi)金柱、外金柱。按清式營(yíng)造則例，金柱高60斗口加廊步5舉，直徑=6.6斗口。

4、山柱，在山墻正中支撐屋頂?shù)闹?，稱為山柱。按清式營(yíng)造則例，山柱直徑=7斗口。

5、中柱，在建筑物中線（橫軸線）上支撐屋脊的柱子，除山柱之外的，統(tǒng)稱中柱。按清式營(yíng)造則例中柱的直徑=7斗口。

6、童柱，安置在橫梁或枋之上的短柱稱為童柱。按清式營(yíng)造則例，童柱直徑=6.6斗口。

7、瓜柱，安置在上下梁之間的短柱，稱為瓜柱。

8、通柱，直通上下層的柱子稱為通柱。

9、蜀柱，又稱脊瓜柱、侏儒柱，安置于三架梁上用來支撐脊桁的短柱。廣廣義上來說，童柱、瓜柱和蜀柱是一個(gè)意思。

收分與側(cè)角

收分是指柱頂徑小，柱腳徑大的一種比例關(guān)系。古建筑柱一般都做成頂徑略小，底徑略大的形式，清稱收分或收溜。柱子做出收分，即穩(wěn)定又輕巧。

宋《營(yíng)造法式》令“凡殺梭柱之法，隨柱之長(zhǎng)分為三分，上一分又分為三分，如拱卷殺，漸收至上徑比櫨枓底四周各出四分，又量柱頭四分緊殺如覆盆樣，令柱項(xiàng)與櫨枓底相副，其柱身下一分殺令徑圍與中一分同”。由此可知宋只在梭柱上段三分之一處開始收分，至于直柱如何收分未譯。

清式柱則是以整根柱子出發(fā)，由底徑往上收，小式建筑一般按柱高的1/100收分，大式建筑按柱高的7/1000收分。

側(cè)腳是指建筑物的最外一圈柱子的底腳，向外側(cè)移動(dòng)一定的尺寸，而使柱頭略向內(nèi)傾的一種做法，也有稱為掰升。清式建筑柱子的側(cè)腳尺寸與收分尺寸基本相同，如柱高3米，收分3厘米，側(cè)腳也為3厘米，即“溜多少，收多少?！庇捎谕忾苤闹_中線按原設(shè)計(jì)尺寸向外側(cè)移出柱高的1/100，并將移出后的位置作為柱子下腳中軸線，而柱頭位置仍保持原位不動(dòng)，這樣，在平面上就出現(xiàn)了柱根、柱頭兩個(gè)平面位置的情況，增強(qiáng)建筑的整體穩(wěn)定性。

踏跺，又稱“級(jí)石”，古建筑中的臺(tái)階，一般用磚或條石砌造的踏步，置于臺(tái)基與室外地面之間，宋稱“踏道”。它不僅有臺(tái)階的功能，而且有助于處理從人工建筑到自然環(huán)境之間的過渡。

垂帶是在踏跺兩側(cè)由臺(tái)基至地面斜置的條石。有垂帶的臺(tái)階稱為垂帶踏跺，有的臺(tái)階不做垂帶，踏步條石沿左、中、右三個(gè)方向布置，人可沿三個(gè)方向上下，這種臺(tái)階稱為如意踏跺。御路，指為王或皇帝專設(shè)的或在特定活動(dòng)中供其專門使用的大道，位于宮殿中軸線上臺(tái)基與地坪以及兩側(cè)階梯間的坡道；中間設(shè)有御路的踏跺稱帶御路式踏跺。

礓碴，jiāng chá ，用磚或石砌成的鋸齒形斜面的升降坡道，是將普通坡道抹成若干道一端1cm，寬5-6cm的坡，斷面就像木工鋸的鋸齒，既無臺(tái)階，又不打滑。這樣的路面不但可以行人，更方便車門通行。城墻上的馬道多采用這種礓碴形式，方便運(yùn)輸物品。

殿內(nèi)柱子分布形式：宋式

柱網(wǎng)的分槽形式即是柱網(wǎng)的布置形式。按照宋代《營(yíng)造法式》中的“殿堂結(jié)構(gòu)”，可分為四種地盤分槽形式。其實(shí)地盤的分槽形式就是柱子的分別形式，也決定了殿內(nèi)的最后布局安排。

（一）、金廂斗底槽a

由內(nèi)外兩圈柱組成相似“回”字的柱網(wǎng)形式叫做金廂斗底槽。其梢間內(nèi)側(cè)設(shè)有中柱。

（二）、分心斗底槽c

沿建筑物面闊方向只用一列中柱將建筑物等分圍前后兩部分的柱網(wǎng)形式叫做分心斗底槽。這種柱網(wǎng)形式常用于門廡建筑中。

（三）、雙槽b

用兩排金柱將建筑物平面分為大小不等的三區(qū)，一般中間進(jìn)深較大，前后兩區(qū)進(jìn)深小且常常相等的柱網(wǎng)布置形式叫做雙槽。

（四）、單槽d

僅用一排金柱將建筑物平面分成不相等的兩區(qū)的柱網(wǎng)形式叫做單槽。

除了上述四種地盤分槽形式外，在唐代長(zhǎng)安大明宮麟德殿中使用了“滿堂柱”的柱網(wǎng)布置形式。另外，在秦、漢時(shí)期宮室建筑遺址和崖墓中，發(fā)現(xiàn)有僅在平面中央設(shè)一根柱子的，漢文獻(xiàn)中稱為“都柱”。估計(jì)這可能是人類半穴居時(shí)代的遺風(fēng)。當(dāng)然這種建筑的規(guī)模都不大。

蒲縣東岳廟正殿副階周匝

在建筑物四周用柱網(wǎng)形成周圈回廊的稱做“副階周匝”，簡(jiǎn)稱“副階”（宋式稱謂），明清時(shí)期稱回馬廊，回廊。這種形式常用于地位較高、較隆重的建筑物上，如宮殿、塔等。

須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，是由佛座演變來的，形式與裝飾比較復(fù)雜，一般用于高級(jí)建筑,如宮殿，壇廟的主殿，及塔、幢的臺(tái)座。

平順大云院七寶塔須彌座五代后周

北京香山一須彌座清代

一種側(cè)面上下凸出，中間凹入的臺(tái)基，最早實(shí)例見于北魏石窟，形式比較簡(jiǎn)單，雕飾不多。從隋唐起使用漸多，成為宮殿、寺觀等尊貴建筑專用的基座，造型也逐漸復(fù)雜華麗，并出現(xiàn)了蓮瓣、卷草等花飾和角柱、力神、間柱、門等。宋《營(yíng)造法式》中規(guī)定了須彌座的詳細(xì)做法，上下逐層外凸部分，稱為疊澀，中間凹入部分稱束腰，其間隔以蓮瓣。從元朝起須彌座束腰變矮，力神已不常用，蓮瓣肥碩，多以花草和幾何紋樣做裝飾，明清成為定式。但在相似大小的建筑物中，清式須彌座較宋式為小。

門窗

門是居住的室內(nèi)與外界的出入口，有范圍建筑就得有門，它是居住建筑中不可或缺的重要組成部分。門又稱為門臉、門面，說明人們對(duì)們的關(guān)注和看重。

門除了供出入外，還具有防衛(wèi)功能，是一種安全設(shè)施，掩上門，外人無法窺視室內(nèi)。插上門能控制出入，保障居所安全。門的另一作用為界定空間。門內(nèi)是內(nèi)部空間，門外為外部空間，以門為連接點(diǎn)，內(nèi)外空間清晰明了。如房門、院門、城門等。

門可以分為兩大系統(tǒng)，一是劃分區(qū)域的門，一是作為建筑物自身的一個(gè)組成部分的門。

古代的門在人們的思想中占很重要的位置。門，族也。將門的朝向與整個(gè)家族的興旺聯(lián)系，形成了宅門風(fēng)水觀。《周禮·天官》對(duì)天子和諸侯的門，進(jìn)行了嚴(yán)格的限制：“王有五門，外曰皋門，二曰雉門，三曰庫門，四曰應(yīng)門，五曰路門”，“凡諸侯三門有皋、應(yīng)、路”。唐代更為做官的規(guī)定了門的樣式，《唐六典》載：“六品以上，仍通用烏頭大門”。立不中門，行不覆閾，就是人不在門中間站立，也不應(yīng)進(jìn)門時(shí)踏踩門檻。

二柱門

北京十三陵的二柱門（欞星門），是一種劃分區(qū)域的門，是分隔前朝后寢的界限。

平遙垂花門明清

帶有垂柱裝飾的門

拱券門

太原崇善寺山門，拱券門，券 xuàn，為拱券門窗、橋梁等建筑成弧形的部分。

太原崇善寺新山門——板門

山西太原文廟欞星門

烏頭門

宋《營(yíng)造法式》中的門的一種類型，也稱烏頭大門，表盒，閥閱，褐燙，綽楔，俗稱欞星門。其形式為：在兩立柱之中撗一枋，柱端安瓦，柱出頭染成黑色，枋上書名。柱間裝門扇，設(shè)雙開門，門扇上部安直欞窗，可透視門內(nèi)外。其上部有成偶數(shù)的欞條，下部有漲水版。柱頭多有裝飾紋刻。此門用于官邸之前。

五臺(tái)南禪寺大殿板門唐代現(xiàn)存最早的板門

五臺(tái)佛光寺東大殿板門唐代門板上有明確紀(jì)年的最早板門

門釘一般只在板門上使用，門釘原是穿插在門板上具有實(shí)用性的釘子的釘帽，釘子起結(jié)構(gòu)作用，外露的釘帽被打磨成蘑菇形，逐漸演變成門上一種美觀的裝飾品。清以前，門釘?shù)呐帕泻蛿?shù)量沒有規(guī)定，清對(duì)門釘?shù)氖褂糜袊?yán)格的要求，比如：最高等級(jí)的建筑，縱橫各9路，一般等級(jí)的建筑物縱9橫7，最低等級(jí)的建筑為縱橫各5路，平民百姓之家不得使用有門釘?shù)难b飾。

北京四合院院門

未使用門釘?shù)模T鈸，四個(gè)門簪刻字的垂花門。鋪首也是板門上的一個(gè)構(gòu)件，漢代就有此鐵件，漢代的鋪首全部為獸頭銜環(huán)形狀，無論哪個(gè)時(shí)代的建筑，獸面鋪首始終是板門上的裝飾構(gòu)件。有一種鋪首為素面，也稱門鈸，民間建筑中常見。

山西平遙真君府板門

門簪是連接門框的木構(gòu)件，具有結(jié)構(gòu)作用，在漢代時(shí)門簪就體現(xiàn)了藝術(shù)形象，漢代門簪一般為2至3枚，大多為方形；從唐代到元代，形式增多，主要有方形、長(zhǎng)方形、菱形；元代以后數(shù)量開始由2枚增加到4枚，外形更加豐富；清代注重門簪的裝飾功能，不僅雕刻花紋圖案，而且刻有文字。門上的匾額由門簪承托著。

板門，以木板為門扇，它是不通透的實(shí)門。使用板門的習(xí)慣一直流傳到唐宋時(shí)期，山西的幾座唐代建筑都是板門。元明清時(shí)的板門多為院門，在單體建筑中雖然格扇門已經(jīng)使用，但板門還比較普遍。格扇門出現(xiàn)較晚，現(xiàn)存最早的格扇門實(shí)物為遼代時(shí)期的。宋代規(guī)定格扇門為“四抹格扇”，元明兩代的許多建筑的格扇門為“五抹格扇” ,清代為“六抹格扇”。

淶源閣院寺文殊殿隔扇門遼代隔扇門最早的實(shí)物見證三抹隔扇

隔扇門，安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門，也稱格扇門。明清建筑的隔扇，有六抹（即6根橫抹頭，下同）、五抹、四抹，以及三抹、二抹等數(shù)種，依功能及體量大小而異。通常用于宮殿、壇廟一類大體量建筑的隔扇，多采用六抹、五抹兩種，這不僅僅是為顯示帝王建筑的威嚴(yán)豪華，更是堅(jiān)固的需要。四抹隔扇多見于一般寺廟和體量較小的建筑，三抹隔扇多見于宋代，明清時(shí)期較為少見。有些宅院花園的花廳及軒、榭一類建筑，常做落地明隔扇，這種隔扇一般采用三抹及二抹形式，下面不安裝裙板。

隔扇門結(jié)構(gòu)示意

1、抹頭，隔扇構(gòu)件之一，處在隔扇邊梴之間，即處在隔扇兩邊豎立的框木之間的橫木。主要用來區(qū)分隔心、絳環(huán)板和裙板三大部分。根據(jù)抹頭的多少，隔扇有四抹、五抹、六抹等之別。

2、隔心，隔扇的上部分，約占隔扇總高的五分之三，隔心由欞條組成，是通透的，有利于室內(nèi)的采光，透氣。同時(shí)，隔心是隔扇中雕飾最為精美的部分。

3、裙板，是隔扇的重要組成部分，位于隔扇的下部，是一塊近方形的木板，不通透。裙板上可以繪制彩畫或雕刻各種花紋。在宋代裙板稱作障水板。

4、絳環(huán)板，位于裙板的上下。裙板上下各有兩根抹頭，兩抹頭之間的板材就叫絳環(huán)板。相對(duì)于隔心和裙板來說，其高度或者說所占隔扇的比例要小得多。宋代稱腰華板。

窗（chuāng窓、窻、?。诮ㄖW(xué)上是指墻或屋頂上建造的洞口，用以使光線或空氣進(jìn)入室內(nèi)。事實(shí)上窗和戶的本意分別指窗和門，在現(xiàn)代漢語中窗戶則單指窗?！按啊北咀鳌皣琛保ā皣琛睘樗鬃郑?，即在墻上留個(gè)洞，框內(nèi)的是窗欞，可以透光，也可以出煙，后加“穴”字頭構(gòu)成形聲字。《說文》說：“在墻曰牅，在屋曰囪。窗，或從穴?！?lt;/p>

窗子的形式非常多樣，主要有檻窗、支摘窗、直欞窗和一些空窗、漏窗等。

1、直欞窗，中國(guó)古代木建筑外窗的一種，窗格以豎向直欞為主，在窗框內(nèi)豎向排列猶如柵欄的窗子，是一種比較古老的窗式，也是欞條最為簡(jiǎn)單的一種窗子形式。

2、破子欞窗，是直欞窗的一種，其特點(diǎn)是破字，它的窗欞是將方形斷面的木材沿對(duì)角線斜破而成，即一根方形欞條破成兩根三角形欞條。安置時(shí)，將三角形斷面的尖端朝外，將平的一面朝內(nèi)，以便于在窗內(nèi)糊紙，用來遮擋風(fēng)沙、冷氣等。

3、檻窗，是一種形制較高級(jí)的窗子，是一種隔扇窗，即在兩根立柱之間的下半段砌筑墻體，墻體上安裝隔扇，扇窗上下有轉(zhuǎn)軸，可以向里向外開、關(guān)。檻窗與隔扇門保持了同一形式?；始医ㄖ拇白佣酁闄懘靶问?，較大型的住宅和寺廟、祠堂等也多有運(yùn)用。

五臺(tái)佛光寺東大殿直欞窗唐代

五臺(tái)南禪寺大殿破子欞窗唐代

北京白塔寺大雄寶殿檻窗明清

廣州民國(guó)時(shí)期的老建筑鐘樓將開放

Tue, 01 Apr 2025 12:10:21 +0800

　　歷經(jīng)6年半閉館全面大修的在廣州文明路215號(hào)的“鐘樓”，近日全面完成加固、恢復(fù)原貌的工程。廣州日?qǐng)?bào)記者昨天現(xiàn)場(chǎng)看到，這幢豎立在古樹木叢中的黃色立面民國(guó)老建筑格外醒目，大樓正面的拱門、外廊已依據(jù)歷史照片全面復(fù)原，整個(gè)大樓周邊修整一新。廣州魯迅紀(jì)念館館長(zhǎng)吳武林接受廣州日?qǐng)?bào)記者獨(dú)家采訪時(shí)透露，“鐘樓”將于今年11月12日孫中山誕辰150周年紀(jì)念日正式對(duì)外開放。

　　據(jù)透露，本次“鐘樓”大修投資1400多萬元，布展將分國(guó)民黨“一大”舊址和廣州魯迅紀(jì)念館兩部分。目前已經(jīng)復(fù)原了一樓國(guó)民黨“一大”會(huì)堂，接下來將復(fù)原二樓魯迅臥室書房、緊急會(huì)議室。布展分《鐘聲：1924——中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)歷史》、《在鐘樓上——魯迅與廣東》兩個(gè)專題展覽。同時(shí)，廣東貢院號(hào)舍遺址部分發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)也將公開展示，消失近百年的廣東貢院號(hào)舍基址將掀神秘面紗。目前正在尋找專業(yè)鐘表師傅，將實(shí)現(xiàn)每天上午8時(shí)、中午12時(shí)、下午6時(shí)三次準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí)。

　　最新：國(guó)民黨“一大”會(huì)堂現(xiàn)廣東貢院號(hào)舍基址

　　記者探營(yíng)看到，“鐘樓”一樓國(guó)民黨“一大”會(huì)堂的復(fù)原布展全面完成，孫中山畫像被掛置在會(huì)議室正中墻面，木凳也依據(jù)歷史照片模樣擺設(shè)。在每個(gè)木凳背面，甚至寫下當(dāng)年座位號(hào)數(shù)和座位上主人的姓名。在左起第四排座位標(biāo)有繁體字“第二十九號(hào) 毛澤東”，這就是當(dāng)年毛澤東的座位。

　　引人注目的是，國(guó)民黨“一大”會(huì)堂南向墻角，露出清代廣東貢院號(hào)舍基址，號(hào)舍遺跡是在加固地基時(shí)發(fā)現(xiàn)的，距離地面不到0.5米深?？脊湃藛T在發(fā)現(xiàn)遺跡后馬上進(jìn)行了相關(guān)挖掘，基本確定現(xiàn)場(chǎng)基址是始建于清康熙二十三年（公元1684年）的廣東貢院號(hào)舍。“盡管歷經(jīng)400多年變遷，后來號(hào)舍被拆除建筑‘鐘樓’時(shí)，整個(gè)清代貢院號(hào)舍遺址保護(hù)完好?！眳俏淞纸榻B。

　　亮點(diǎn)：突出《魯迅與廣東》升級(jí)魯迅館

　　據(jù)介紹，“鐘樓”修復(fù)后，在布展方面將對(duì)原來展示做全新調(diào)整，對(duì)國(guó)民黨“一大”內(nèi)容，做歷史事件的平實(shí)展示?！皩?duì)魯迅紀(jì)念館主題將進(jìn)行全新的改版，側(cè)重體現(xiàn)魯迅在廣東的內(nèi)容。之前的魯迅紀(jì)念館是以《魯迅生平與紀(jì)念》為主題”。

　　“魯迅在1927年2月到廣州，9月離開了。雖然僅僅住了7個(gè)月，但在這期間，與廣東的木刻家、文學(xué)家等文化名人有著廣泛的聯(lián)系。”吳武林解釋改版依據(jù)。

　　施工：“鐘樓”挖出大量當(dāng)年考生遺棄陶瓷

　　吳武林透露，本次大修將全面恢復(fù)民國(guó)時(shí)期結(jié)構(gòu)布局。

　　大修期間，考古人員從六個(gè)探溝（方）中認(rèn)識(shí)了貢院基址的保存現(xiàn)狀、結(jié)構(gòu)布局和建造方法；同時(shí)也弄清了“一大”舊址建筑原來地基處理情況。從“鐘樓”大院地下發(fā)掘數(shù)量達(dá)104箱之多的明清陶瓷殘件，其中以燈具殘件和碗碟等日常用品居多，有專家推測(cè)是當(dāng)年考生遺棄的物品，還在大院發(fā)現(xiàn)兩口清代廣東貢院水井。其中一口位于“鐘樓”東墻角，另外一口位于“鐘樓”南面露天大院的芒果樹下。吳武林向廣州日?qǐng)?bào)記者展示了一張1870年的廣東貢院外景圖，上面可以清晰地看到通向貢院筆直的五條麻石路，兩邊樹木后是整齊排列的號(hào)舍，道路兩旁樹下，可以清晰地看到多口水井。?