1994年12月17日，聯(lián)合國教科文組織“保護世界文化和自然遺產(chǎn)委員會”在泰國普吉舉行第18屆會議，通過并宣布了《武當山古建筑群》列入世界文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)過世界遺產(chǎn)專家對武當山古建筑群的實地考察，認為符合世界文化遺產(chǎn)公約規(guī)定的三條標準。

　　《保護世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定了列入世界文化遺產(chǎn)的六條標準，符合其中一條和幾條的，可以列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。而武當山古建筑群符合1、2、6條標準。
　　第一，武當山古建筑群分布在以主峰天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置注重環(huán)境選擇，講究山形水脈，聚氣藏風，并考慮到各建筑單元的間距疏密。具有建設設計規(guī)劃嚴謹，或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳、或危臨險崖，都十分注重與環(huán)境的相互補益，具有濃郁的建筑韻律，達到了建筑與自然的高度和諧，是具有天才創(chuàng)造力的規(guī)劃與建筑杰作(符合標準Ⅰ：代表人類創(chuàng)造精神的一種獨特的藝術(shù)成就，一種杰作)。
　　第二，武當山古建筑群類型多樣，用材廣泛，各項建筑的設計、構(gòu)造、裝飾、陳設，不論木結(jié)構(gòu)宮觀、銅鑄鎏金殿堂、石鑿巖廟以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類造像，都具有很高的技術(shù)水準和藝術(shù)成就(符合標準Ⅱ：在一定時期內(nèi)或特定的文化區(qū)域內(nèi)，對建筑、古跡藝術(shù)或空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響)。
　　第三，武當山古建筑群的興建，是明初皇帝朱棣用武功取得政權(quán)之后，大修文治的例證之一。他在擴展外交的同時，對內(nèi)大力推崇“天人合一”的宗教觀，利用“太子修仙”和“仙臺受詔”的傳說，宣揚和灌輸“君權(quán)神授”的思想，以鞏固其內(nèi)部統(tǒng)治。因而具有重大的歷史意義和思想信仰等意義(符合標準Ⅵ：與具有特殊普遍意義的事件或信仰有直接或?qū)嶋H聯(lián)系)。